贪泉 盗泉 廉泉

山东泗水境内有泉水名曰“盗泉”。相传春秋时期孔子“过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也”。主张德治、强调个人道德修养的孔子“修己以安人”、“修己以安百姓”，其渴不饮盗泉的仁举令后世景仰。

南朝元嘉年间，江西赣州郡守清正廉洁，民风淳朴，百姓安居乐业。某日一场暴风骤雨过后，人们突然发现地上竟冒出一泓清泉，汩汩不息。为感恩郡守，百姓名此泉为“廉泉”，既喻颂为政者功德，又寄寓清政民风如泉不竭。

依我看来，这“泉”其实是一种外在的客观环境，是一种能对人的主观世界产生影响的因素。不染尘垢，洁身自好，德馨泉涌，恩泽民众，这是历代许多贤明君主追求的德政境界。

但是，也有“饮贪泉而不贪”者。东晋时官至御史中丞的吴隐之受简文帝之命赴岭南广州。当时广州一带因多象牙、药材及珍奇异宝，历任刺史贪污受贿成风。临近广州，有人说附近有一口“贪泉”，饮之贪得无厌。吴隐之不以为然，大胆饮之。到任后，吴隐之勤谨清正，整肃贪腐，为民称颂。据说广州市现在还保存了一块刻有“贪泉”大字的石碑，就是后人为纪念这位清廉的广州刺史的。

出淤泥而不染，喝贪泉却不贪，说到底还是在于人自身的操守内持，不为物动，不为境移，独守虚空和清静。俗言身正不怕影斜，但身正必先心正。“桔生淮南则为枳”，虽有土壤、气候等外因使然，但首先是因为此“桔”内核早有变数，只不过是气候尚未成熟而已。水之为水，不改其姓，惊涛骇浪，潺潺细涓，料峭坚冰，云雾蒸汽，刚柔兼备，动静皆宜，定变自如，有形且无形，似弱而力巨，但纵使千变万化，水分子结构依然不改。

某地官风不正、腐败成风，有人咎之为环境是口“大染缸”。前两年某地信托公司、公安局的主要负责人前任、继任来一个“黑”一个，可谓“前黑后继”。究其因，一是监督不力，法治松驰，二是为官者心性秉质使然。